الوجدان واللاوعي.

الوجدان واللاوعي وهو موضوع اني النهج برفق ، دون معرفة ، واعرف ان المفتاح لحياة هذا قناعا وراء هذه الكلمه التي "اللاوعي". اللاوعي هو تهيئة الفرصة ، والضمير هو تحقيق لحالة اللاوعي. اللاوعي هو صلاتنا البرمجه التي ستقدم ، لجعل المحبة للتنفس ، إلا أنه الميكانيكيه اللاوعي. التي تمكننا من العيش على الانجاب. ضمير هذا الحزب هو الذي يعيد الحكايه اوضاعنا بالنسبة لنا. يسعدني ان تتخذ لجعل الحب مثل مؤسسة كاريتاس الدولية أو مثلها ، معه او عليه. اللاوعي ان هذه البادره الموفقه التي في كل مرة الى تغيير الروتين لحظة واحدة. ضمير ستكون لا تستعمل ذاكرة الافراد الذي سيعطينا فكرة الابقاء على هذه البادره وتكرار هذا الامر مثل استنساخ اول النشوه. كما ستمكننا تعديلها لجعلها تتطور وتتحرك حتى النهائي ، وذلك كبادره لأقصى النشوه. واغتنم هذه الامثله الحب لان اقدم هذا العمل الذي البقاء هناك. ومن لم يقتل احد دورتها القادمة ، التى هى الثانية من تلك التي لا يحب. الابداع فعل من اللاوعي الذي يترك نحو الضمير استنساخ الخلق. الفن هو العلم الذي يتيح وصل فقا لاسلوب وضع صلت نتيجة أكثر قربا الى ارادتنا. إن التجريد هو حصيله لسينثيتيساتيون الفن المعروف ان علينا ان نفعل كل شيء وعيا احد اليوم ، ثم اذا ما اعتقد انني كنت التوقف فورا انشاء بلادي ، فأنا لا شيء بعد التجريد. لكنها باهظه مني ومن جديد السؤال عن خلق جديد اللغز الذي هو نقطة امام نقطة أخيرة ، في تاريخ الفن كل ما أشعر بأي انسجام ، فاصلة بعد فاصلة ، وزوج من يضيء افانت - غارديست تقرر وضع احد يتحدى احدا ، علاوة. وهو تحد ويقول لنا هنا عندما يجعل الفن ، لنقول لكم منا يتساءل عن منك؟ انه يعطينا علامة استفهام ، فانها تقول لنا التي تدعونا؟ انها تتحدث عن فكرة واحدة ، والضمير الحالية هي اورده؟ فكرة واحدة… وهؤلاء الناس الذين تلعب من أثر احتكاك مع شركائنا الانطباعيون ، والاخرى في حركة لا تزال الاخرى في الجديد منها… اكثر واقعيه واكثر تزال تزال تحن. تحرك آخر. نحن اللاوعي دفعتنا الى مجردة ، وعلينا ضميرنا يستقيل لبعض منا الى تقدير اكثر الحركات اكثر الرمزيه. والسؤال الذي يخل لكم ، ونحن المجهول عامل تجعلك هو الخوف. الخوف شركائنا بالأسى سوميلليس واكيد. ضميري يطرح هذا السؤال ، وهو حاليا الفن وسيطرت حركة. معرفتي يعطيني اجابتين : تحن تلك التي تقع رأينا بالفعل ينطوي عليها ادميرورس بالفعل اقامها دراسة تاريخ الفن ومعروف ، وهذا يعطيها هذا الدؤوبة طعم سافوورس لحسن المطبخ ، والايصالات ودورووس في الحب. في الإستجواب ، تمتلك الباحثين المعاصرين ، الذين يوجد في التحرك في اتجاه تلك التي تعطى مرة واحدة بالاسم ، وهم الاستجواب قياسي منها ، لباحث مكتشف أو مخترع ، فإنها تستخدم كاداه من التجريد حتى هذا الكشف عنهم. فالتجريد ليس من الصواب نقطة من نهاية الفترة ، لان عليه دفع تعويض عادل عن جميع الحركات الاخرى. وهي تعطي بداية للاستمرار. هناك اشكال فيها ، وحافل ، الفراغ ، والافكار ، فكرة واحدة ، والاستمرار في تعقب اثر دائما على شكل زائد ، ولعل اللون الذي يستوعب الآخرين

 

هناك تدعونا في وقت المضاده المساله ، في اطار برنامج العمل الوطني في ذلك الوقت ونحن لا ننظر الى اي اكثر من الابعاد مع الشمس ، ولكن من الثقوب السوداء ، فمستقبلنا الذي لا يحتمل المزيد من البحث في ضوء واحد هو اننا قد تفوقت. نحن جزء من الإستدعاء قبل التاريخ ، في الوقت الذي قرن الانوار ، الرجل يلاحظ انها قريبة منه. القرن القادم هو خلق الكهرباء ، وذلك وفقا لأمر ثابت. واشار في نهاية الدورة التي لها شيئا حتى كثافه. الشمس لاحظوا اننا في عصر هو العقل. لقد لاعادة انه في سن المراهقه. ان الشمس في ثماني دقائق من الارض بسرعة الضوء. انتيماترس الى عدة الاف من السنة الخفيفه. الضمير هو مثل ضوء الشمس الخاطفة التي تكتب بها النصوص القديمة اعمالنا. الضمير هو واضح ، فإن الدراسه. اللاوعي هو جبهة هناك ، لأن الثقوب السوداء التي كانت هناك قبل الشمس. الشمس ناتج عن ثقب اسود. ضمير النتائج من اللاوعي. الضمير موجود في اي حي الحاضر ، تعلمت مع نظيري الكلب اسم بلدي ليست مبرمجه ليعيشوا معنا الرجال. ويمكن حتى الاعتراف به والتعلم من الاشياء. انا فجأة ترانسبييركيد الحقيقة التي لا تدعونا جأة ، فانني اعتقد ان تخفض الى حياة عابرة ، فانني واع في كرة الساعة نظرا لاختلاف حياتي. انا لست حيوان لتجهيز نفسها مع الخاصيه ، في العيش ، لمعرفة ما شابه. الحيوانات هي ايضا فن له ، فانه يجعل الاستعراض في الحب مثلا. القرد بعض الاستخدامات بحجر جمع الغذاء. الحيوان ومن له ايضا الاتصال ، ويغني ، يتكلم. لكنها لن تستطيع أن تجعل نستنسخ من الضمير في الوقت الذي لا يعرف لها التاريخ. من علي فرضياتنا بدأت قبل هذا التاريخ المستخدم في اختراع الكتابة. كتابه ليس ابتداع ، وانما هو نتيجة دراسة السحب بموجب سينثيتيساتيون بعض حصة عكس أسلوب الفن التمثيلي نحو خلاصة الفن واحداث التاريخ منذ اختراع الرجل يعرف الانتباه ، لأن الرجل تفطنوا للأثر الذي يخلف وراءه. اذ ان أي فكرة وريترانسكريبي عن هذه الفكره في الطريقة التي يمكن ادراجها / يفهم بالطريقة نفسها له حتى إن أراد في البداية. الرسومات ، في فن النحت هما اثر وعي اول رجل. صحيح ان الكتابة في الكمال في اعادة الافكار. الكتابة ولكن ابسط الوسائل ليشرع فيها.